孙中山先生诞辰160周年暨”英雄花开英雄城“之中山颂———刘凤珍
以纪念 敬先生
“中国是一个统一的国家,这一点已牢牢地印在我国的历史意识中”。“统一是中国全体国民的希望。能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害。”
-------孙中山

孙中山(1866-1925)
如果生命有底色,孙中山先生的底色一定是“统一”。那是他深植于骨髓的历史使命。
2026年,当岁月的指针拨向先生诞辰160周年,我们循着他的足迹,重新梳理他波澜壮阔的一生。这不仅是回望,更是一次灵魂的重逢。我们用二十个剪影,串联起那个少年走出翠亨村时的初心,与他在北上征程中燃尽的最后余晖。
他曾在战火纷飞中笃定地告诉世人:“中国眼前一时不能统一是暂时的现象,是由于武人的割据,这种割据我们要铲除它。”唯有统一,才是中国不灭的归宿。为了这个愿景,他屡战屡败,却又屡败屡战,将改良的平和与革命的烈火,锻造成振兴中华的利剑。
昨日,他是民族危亡之际的引路灯火:今日.他的精神已凝结为祈愿祖国完全统一的如磐初心。那句“革命尚未成功,同志仍须努力”的嘱托依然在时空长廊中激荡,提醒着我们:先生的梦想,正等待我们去完成。

刘凤珍主席在孙中山先生救国名言前留影
2026年的“国际五一假期”我们来到中山先生的故居参观,看着那不太起眼的翠亨村村头牌坊,任何人也不敢想象就是在这样的一个小乡村里竟然诞生了中国近代如此的一位伟人。身为中华宋庆龄海外和平总会、中华宋庆龄国际基金会主席,这是我最沉重的再一次的来到这里。这位为人为民族的独立、社会进步、人民幸福所建立的不朽功勋,得到了全世界海内外华人华侨的大力支持。
1866年11月12日,孙中山出生在广东香山县翠亨村的一个普通农家。家中世代务农,家境清寒,年少时他便亲历乡间疾苦,深知底层民众生活的艰难。当时的中国正深陷深重危机,清廷腐朽昏聩,闭关锁国,吏治败坏,百姓困苦不堪;鸦片战争后国门洞开,西方列强接连入侵,割地赔款、主权沦丧,国家积贫积弱,社会动荡不安,中华民族濒临危亡边缘。
目睹国家残破、民生凋敝,少年孙中山深受触动。时代苦难与家国忧患,促使救国救民、谋求国家统一与民族复兴的信念在他心中悄然萌芽,也为他一生投身革命、矢志国家统一,奠定了最初的思想根基。

刘凤珍主席在孙中山纪念馆中山先生像前留影
过目宋庆龄后来回忆说:“孙中山很穷,到15岁才有鞋穿......他幼年没有米饭吃,因为米饭太贵了,他主要的食物是白薯。”虽然穷困潦倒,但孙中山很快迎来命运的转机。
王东喜主席换届选举后为刘凤珍博士颁发任职证书时留影
孙中山的故乡位于珠江口一带,各国来华商船都要在那里停泊,外国公司和银行要建立中国分部,首选地址也是毗邻珠江口的广州。
可以说,珠江口就是清朝最繁华、中外交流最频繁的地方。在这样的背景下,孙中山的兄长孙眉,很早就离开故乡,通过珠江口到了檀香山(美国夏威夷)做华工。经过短短数年苦心经营,孙眉便凭借积攒的资本,租下6000英亩土地,雇佣百余人,饲养数万头牛、马、猪等牲畜,成为牧场主,实现了他的美国梦。
1876年,孙眉开始寄钱回家,孙中山的处境逐渐好转。
再过三年,孙眉直接把孙中山和母亲接到檀香山,并安排孙中山到英国的教会学校读书,在全英文的课堂上,学习英语、历史、代数、几何等科目。毕业以后,孙中山又转入美国教会学校,学习基础医学和法律。
在兄长的资助下出国读书,是孙中山改变命运的第一步,但常年在国外的代价就是,孙中山逐渐遗忘了中国民间风俗,精神世界基本倒向西方。在美国教会读书的时候,孙中山开始信仰基督教,还经常跑到工地上,劝檀香山的华工们不要拜关帝神像,要拜耶稣。
可能孙中山的出发点是好的,但此举确实触犯了华工的底线,孙眉为保护孙中山,同时也保护自己的产业,便切断孙中山的资金,把他送回广东故乡。结果,孙中山回到广东故乡,就和同村青年陆皓东结成好友,并相约捣毁翠亨村的玄武大帝神像,不出意外的激起众怒,俩人随即逃往香港。
正是在香港,孙中山接受美国公理会传教士的洗礼,成功入教。但,孙中山的精神世界倒向西方,不是没有好处,在清朝那种封闭年代,甚至可以说是利大于弊。
因为孙中山没有在最有可塑性的人生阶段,接受《四书五经》等传统教育,那么忠君、伦理、纲常等封建教条,就不可能成为他的精神烙印。而他在国外接受了西方教育,精神世界倒向西方,就意味着他的价值观必然和清朝不同。
这样一来,孙中山便和清朝割裂开来,相当于在封建教条之外另起炉灶,以后不论孙中山有什么样的理想抱负,他都可以甩开包袱轻装上阵。
在清朝统治中国的年代,出现孙中山这样的人,岂不是利大于弊?
事实上,孙中山自香港返回广州,并在1886年进入博济医院附设医科学校学医以后,就诞生了“革命”思想。
他不仅以洪秀全自诩,号召同学们“勿敬朝廷”,还常常站在中国地图前,感慨“如此江山,付之非人”,和同校好友郑士良交往时,聊的也是江湖、会党、反清之类的敏感话题。
中国革命,自此开始扬帆起航。

如果说出国读书是孙中山革命生涯的起点,那么甲午战争前后,则是孙中山革命生涯的重要转折点。
1894年1月,已行医两年的孙中山,给直隶总督李鸿章写了封信,并准备到天津拜访李鸿章。
信里有两段是这样写的——
“窃文籍隶粤东,世居香邑,曾于香港考授英国医士。幼尝游学外洋,于泰西之语言文学、政治礼俗、与夫天算地舆之学、格物化学之理,皆略有所窥,而尤留心于其富国强兵之道,化民成俗之规。至于时局变迁之故,睦邻交际之宜,辄能洞其阃奥。”“窃尝深维欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利、垒固兵强,而在于人能尽其才、地能尽其利、物能尽其用、货能畅其流。此四事者,富强之大经,治国之大本也。我国家欲恢扩宏图,勤求远略,仿行西法以筹自强,而不急于此四者,徒惟坚船利炮之是务,是舍本而图末也。”
这两段话,一是介绍自己的履历和学识,一是提出自己的治国建议。
然而,李鸿章收到信件以后,认为孙中山没有科举功名,不是正途出身,提出的建议也是老生常谈,遂不屑一顾,拒绝召见孙中山。
给李鸿章写信,说明此时的孙中山虽然诞生了“革命”思想,但还有一丝“改良”的期望,李鸿章拒绝孙中山,其实是把他那一丝“改良”的期望掐灭了。
而接下来发生的事,更坚定了孙中山的革命路线。7月25日,甲午战争正式爆发。截止到9月底,清朝的北洋舰队大败而归,驻朝鲜的总兵左宝贵阵亡、叶志超撤到鸭绿江以北,于是日本联合舰队夺取黄海制海权,日本陆军控制朝鲜全境。清朝搞“洋务运动”三十余年,却在两个月间败给日本,这就意味着,清朝不仅是外强中干的虚弱政权,而且底牌已经耗尽,再也不是那个雄踞东亚的大国了。
这一点,外国列强发现了,孙中山也敏锐的捕捉到了。
于是在10月,孙中山前往檀香山,向华侨宣传“反清革命”的主张,并在檀香山成立了中国有史以来第一个现代革命团体——兴中会。次年10月,孙中山更进一步,准备在广州发动第一次武装起义。
虽然广州起义失败了,但走到这一步,孙中山便彻底确定了“反清革命”的路线,再也无法回头。
此后,孙中山经澳门逃往香港、日本、檀香山,1896年9月又抵达英国伦敦。刚到伦敦不久,孙中山就做了一件旁人无法理解的事——主动走进清朝驻英国公使馆,任由清朝公务人员将其逮捕,被监禁了12天。就在驻英公使馆即将遣返孙中山的时候,他的两个英国老师及时赶来,在众目睽睽之下将他保释出来,重获自由。随后,孙中山接受了英国记者的采访,并给英国各大报纸写信,向英国新闻界、政府、英国人民表示感谢。
从这件事的起因和结果来看,孙中山绝不可能是误入驻英公使馆,而是故意制造一个大新闻,引起英国新闻界的注意,然后趁机向英国新闻界表明自己的“革命者”身份,再利用英国新闻界的舆论影响力,打造自己的革命者影响力。

中华宋庆龄国际基金会秘书长张亮出席澳门孙中山逝世100周年活动现场留影
事实证明,孙中山是成功的。
这件事过后,他立即成为国际名人,走到哪里都有记者围绕,而他也尽可能利用每次采访的机会,宣传革命主张,提升自己的影响力。
自此以后,孙中山便成为外国人心目中的“中国革命领袖。”那年,孙中山年仅31岁。

刘凤珍主席参观孙中山纪念馆时留影
受青年成长和中年成名的历史惯性影响,此后多年,孙中山始终在国外活动,很少踏足中国土地。
在日本,孙中山受到内阁大臣犬养毅的庇护,以宫崎滔天、平山周中文教师的名义定居东京,随后又结识黑龙会领袖头山满、进步党党魁大隈重信。凭借这些关系,他逐渐把日本打造成反清革命的重要根据地,并和康有为、梁启超在报纸上讨论“革命”和“保皇”,争取中国的留日学生。
在香港,孙中山把兴中会、洪门、哥老会整合为兴汉会,又亲自加入广东三合会,试图通过这些秘密会党,开拓沿海地区的群众基础。
在美国,孙中山加入洪门致公堂,接受“洪棍(元帅)”职位,开拓了他在美国华侨中的影响力,把反清革命的思想传到美国。
在欧洲,孙中山陆续访问布鲁塞尔、柏林、巴黎、伦敦,和那里的反清人士磋商中国前途、讨论反清大计,并在中国留学生中宣传反清革命,建立了大大小小的革命团体。
可以说,在清朝统治仍然牢固的时代背景下,孙中山奔走列国宣传革命,尽管单次的效果不大,但终究是在一点一点的撬动清朝的统治根基。
王宠惠回忆说:“他随时都是风尘仆仆,穿着破烂地出现在人们面前,但为了革命运动事业,他却是热心诚挚,永不灰心丧气。”
就这样到了1905年,经过将近十年的奔波,国外的反清力量基本被孙中山整合起来,他们在日本东京召开大会,成立了中国同盟会,提出“驱除鞑虏、恢复中华、创建民国、平均地权”的口号,孙中山也正式提出以“民族、民权、民生”为核心的三民主义。
反清革命,百川归海,合为一体。
因为孙中山的名望以及他为反清革命做出的贡献,他理所当然的被推选为中国同盟会总理。
而经过戊戌变法失败和八国联军侵华,清朝的威望直线下滑,各省实力派看到清朝前景黯淡,便对清朝丧失信心,转而认为号召反清革命的孙中山,有可能是未来的明星人物。
于是,孙中山在国内的形象,也转变为爱国的革命者。在这两方面因素的影响下,孙中山便在国内奠定了“中国革命领袖”的地位。事实证明,当时代风向转变的时候,最先走向正确方向的人,有可能成为时代的先行者,从而斩获旁人无法企及的名望,获得最丰厚的回报。
孙中山在甲午战争以后,敏锐把握住时代的脉搏,这一切都是他应得的。

刘凤珍主席在孙中山故居前留影
从历史的经验来说,要想推翻一个旧政权,最直接的办法是拥有一块根据地,然后用一场又一场胜仗扩大根据地,并在这个过程中清洗旧势力,直至建立一个没有历史包袱的新政权。
这个道理,孙中山不是不懂,他很早就设想夺取一块“飞地”,做为反清革命的根基。但孙中山的设想没有实现。因为清朝再衰败,在彻底崩溃以前都是全国性政权,一旦革命者在清朝境内建立根据地,清朝必然以举国之力讨伐。所以在反清革命的初级阶段,建立根据地是不切实际的。
孙中山先生能做的,便是在中国边缘区和外国边缘区之间游走,一点一点的积蓄力量,等待量变形成质变,再向清朝发起总决战。这样的反清路线,导致革命力量难以深入最基层、中国社会没有重新洗牌、严重依赖外国政府的支持等负面问题,给新生的中华民国留下难以摆脱的隐患。
但在孙中山举起反清革命大旗的时候,还有其他选择吗?恐怕是没有的。
他所走过的路,其实就是当时唯一能走通的路。
如果要给孙中山的反清革命做一个评价的话,那就是孙中山完成了他的历史任务,孙中山完全对得起中国历史。后来的他敏锐的 发现的一批有组织的青年们,为其实现了一切愿景。包括黄渠军校四期学员刘志丹将军。

中华宋庆龄国际基金会主席刘凤珍在南京纪念馆调研时留
《中山颂》
一
神州沉陷封建夜,
山河破碎泣苍生。
帝制千年锁华夏,
王朝腐朽丧邦声。
一束光芒破阴霾,
一身铁骨立风涛。
赤心许国怀宏愿,
孤勇燃薪举义旄。
二
少年立志救水火,
遥望九州叹陆沉。
弃医从戎挥利剑,
高擎火炬破昏冥。
檀岛兴中燃星火,
誓言振国震长空。
同盟聚士凝群力,
三民大义醒狮龙。
三
十次举戈迎刀锋,
屡经挫败志更雄。
广州浴血残阳烈,
黄花埋骨浩气虹。
奔走四方呼觉醒,
踏遍万水聚同袍。
风霜不改丹心赤,
只为共和扎厚土。
四
辛亥惊雷裂冰封,
武昌城头卷大风。
清帝退位终帝制,
民国初立启新程。
约法昭彰书民主,
自由平等铸国魂。
千年枷锁一朝碎,
华夏新生沐朝暾。

刘凤珍主席在孙中山逝世100周年纪念活动中央饭店留影
五
临危掌政怀天下,
不恋权尊只为民。
让位推贤持大义,
腔赤诚守公心。
军阀乱国风云恶,
壮志难酬志未磨。
联共联农开新局,
再挥长策定风波。
六
北上宣言求一统,
病榻犹系国安危。
遗言震耳昭千古,
同志仍须奋力追。
一生戎马为家国,
两袖清风照汗青。
千古先驱功不朽,
英名长与日月明。

刘凤珍主席和刘志丹研究会秘书长刘志学拜谒刘志丹将军时留影
七
百年风雨弹指过,
先驱壮志耀山河。
星火已成燎原势,
复兴之梦起洪波。
山河无恙民安乐,
盛世如公所愿多。
华夏昂扬兴伟业,
忠魂含笑慰星河。
八
致敬先生追远志,
英名永刻史篇长。
振兴中华承遗训,
天下为公世代扬。
热血一生书史诗,
丹心万古壮神州。
先驱精神永不朽,
光耀中华万万秋。

刘志丹将军外孙女刘凤珍主席和刘志丹研究会秘书长
刘志学在刘志丹将军烈士陵园前留影
来源:中华宋庆龄国际基金会秘书长张亮
责任编辑:Nina Chen

